¿Qué es mas discriminatorio para la mujer?

¿Hacerla un objeto consumista o cuestionarla con franqueza con valores que responden a la verdad?

El Antiguo Testamento presenta un cuadro de valiosas actuaciones de la mujer y diversas consideraciones frente a ella, pero prevalece una posción de sumisión debido a dos factores: El entorno cultural del momento histórico y el hecho de que la liberación no había recibido su sello definitivo, el cual es la venida de Nuestro señor Jesucristo.

La sentencia de Justicia contra el mal, pronunciada por Dios en el antiguo Testamento con el señalamiento claro de quién será la principal protagonista de una tarea de auténtica lucha contra la esclavitud:

"Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; Ella te quebrantará su cabeza y tú pondrás asechanzas a su talón" (Gn 3,15)

La Virgen María con su SÍ (FIAT) se comprometió como mujer, madre y miembro de la humanidad en el camino hacia la auténtica liberación, que incluye a hombres y mujeres juntos, y dirigida a acabar la esclavitud del pecado.

LA MAYOR MISION EN TODA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

El anuncio definitivo de la venida de Jesús y sobre todo, la consideración de la Voluntad para recibirle o no, fue depositada en una Mujer: La Santísima Virgen María.

"El Angel del Señor anunció a María..."

Este anuncio era también una pregunta: ¿Estarías dispuesta a ser la Madre del Hijo de Dios? Y a ésta pregunta ella respondió con entereza:

"He aquí la esclava del Señor. Hágase en Mí según Su Palabra"

Fue una respuesta sin vacilaciones y llena de compromiso. Además de ello actuó sin el más mínimo interés. Por esto produjo el mayor acontecimiento de la historia:

"Y el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"

Luego de su SÍ a Dios, la Virgen ora el MAGNIFICAT donde muestra con claridad el papel liberador que asumía y el cual venía del Creador:

"Él hace proezas con su brazo, dispersa a los soberbios de corazón. Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes. A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos despide vacíos" Lucas 1:46-55

¿No hay acaso aquí un claro concepto de libertad?

Pretender separar a la mujer del hombre, planteándole un supuesto camino de liberación, donde incluso se pone al hombre como su enemigo, es un criterio absolutamente inadecuado que puede generar mayor esclavitud en la mujer.

El verdadero camino de liberación de la muejer está en el Evangelio y corresponde a su misión y vocación en concordancia con las leyes de Dios.

Jesús demuestra con su predicación y sus actuaciones una postura de clara reivindicación de la mujer, dándole a ésta la misma dignidad que la del hombre

Hizo caso omiso de leyes de impureza, según rituales judíos:

En Marcos 5, 25-34 se describe la curación de una mujer con sangrados desde hacía 12 años. En la sociedad judía era una transgresión hablar con una mujer diferente a la esposa e hijas.

Habló con mujeres extranjeras:

Juan 4:7 para 5:30 describe la conversación de Jesús con una mujer de Samaria. Ella fue doblemente impura desde que era a la vez una mujer y un extranjero. Jesús también ayudó a una mujer cananea (otro extranjero) en Mateo 15, 22-28, anotándose que cura a su hija de una poseción demoníaca.

Enseñó a mujeres:

No obstante estar consagrada en el Torá la prohibición de enseñar a mujeres. Ver Lucas 10, 38-42

Empleó una terminología donde trataba a las mujeres como iguales a los hombres:

Cuando la mujer adúltera había empezado a ser apedreada en Israel, hace dos mil años, Jesús se interpone entre ella y sus detractores. Este gesto lleva implícita una clara postura en favor de la mujer, de sus derechos, de su dignidad humana.